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26 Dezember

磁带快进麻辣隔壁

又没了一年啦。
20 Dezember

转:新周刊2007年大盘点

《新周刊》的2007中国年度新锐榜,为这一年的中国做出价值判断。

  继续7年来的传统,以“传媒观点、专家意见、新锐视角”为立意和特色,“中国年度新锐榜”意在总揽年度时局、指点社会趋势、推动生活潮流。

  2007新周刊大盘点暨“中国娇子年度新锐榜” ,是《新周刊》第十一个大盘点和第七个年度新锐榜。

  新锐创领主流——年度新锐人物、年度新锐企业创领精神空间和财富空间,年度知道分子和年度艺人为公众提供心得和娱乐,年度图书、年度品牌、年度传媒、年度电视剧、年度电影营造年度盛宴,还有一批生活家、艺术家和优质品牌在优化公众生活品质。

  万千网民,新锐榜推荐委员会专家团,以及网络、电视、报刊中的强势媒体,协同《新周刊》联手缔造了“中国年度新锐榜”这一衍生传媒品牌。

  2007年12月15日,在北京,我们一起为新锐加冕。

  2007中国大趋势

  文/肖锋

  世界融入中国与中国融入世界,妖魔化与赞叹,崛起论与威胁论,GDP与环保制约,牛市与热钱,迎奥运与赌奥运,每个正题都存在反题。或许2007只是酝酿和埋伏。大幕刚刚拉开,答案都在2008。

  误读中国与看清世界:“中国制造”陷入空前尴尬

  西方传媒势力的“软约束”已锁定中国,今年突然开始合围“中国制造”,对于这种“排山倒海”式的批评,中国人能否做到有则改之、无则加勉?

  美国《时代》周刊的“中国制造”演示图上,中国部分被涂成黑色,输出着毒宠物食品、毒牙膏、不安全玩具、受污染水产品、不合格轮胎……在美国人日用品消费中,中国货占40%。2007年美国突然“排山倒海”式地对中国制造提出强烈批评,一场新的妖魔化运动正如火如荼。

  国内媒体的主导解读是,全球化竞争日益激烈,对“中国制造”妖魔化只是“中国威胁论”在经济领域的翻版,货币升值、反倾销、遏制中国才是真正目的。的确,西方智库认为,中国近三十年发展已开始威胁他们的生存方式,进而威胁地球,中国龙的巨大胃口让这个星球吃不消。当西方人享受安逸时,一条喷火的东方巨龙正在一旁跃跃欲试……难怪,关于龙作为中华图腾之争,会搅动海内外传媒的神经。中国龙是友善的,还是会吞噬一切?

  也有西方媒体善意指出,“中国新革命者是美国消费者”,称挑剔的美国消费者有朝一日会成为中国革命性变革的推动因素,中国食品形象关键在铲除腐败,那种“只要能赚钱什么都能干”的做法最终会毁掉中国前程,而枪毙一个药监局局长不能根本解决问题。

  摆在中国智库面前的难题则是“中国制造”的低科技含量,技术水平低下成为中国制造业升级的瓶颈。虽然中国制造的玩具占全球的70%,鞋类产品占全球的50%,彩电占全球的45%,但所谓“中国制造”不过是全世界制造业中的小字辈而已——总体规模仅相当于美国的1/5,日本的1/4强。“中国制造”仍然偏轻,装备制造在制造业中的比重不到30%。

  实际上,中国只是产品的加工者而非真正的制造者,中国无非是扮演了组装车间的角色,不但成为资源消耗、环境污染、廉价产品的代名词,还平白无故地背上贸易顺差的冤名。西方有学者公平地指出——“是世界在污染中国”。

  面对这波“排山倒海”式的批评,中国能否做到有则改之、无则加勉?被国内传媒忽略的价值观层面的批评是,有良知的西方人宁愿多付钱购买符合普世价值观的产地的产品。西方调查机构的数据表明:在美国,84%的消费者愿意选择更有社会责任企业的产品;在欧盟,44%的人愿意为社会责任和环保产品多付一些钱。

  今年是邓小平逝世10周年。在纽约曼哈顿岛花园大道725号亚洲协会总部,观众席第四排正中的一个座位,椅背上写着:“谨以此向邓小平致敬”,纪念邓小平1979年的那次到访,那是中国人走向世界的一个标志性事件。

  电视政论片《大国崛起》热播之后,《国际先驱导报》推出“中国人误读的世界”专题,一度成为网民热烈探讨的话题。不要让西方人误读中国,但首先,中国人不要误读世界。让西方人读懂中国,让中国人看清世界,不只是政府有关部门的事,传媒能起关键作用。世界并非充满爱,那只是摇滚歌星的梦想,但世界也并非充满误解。

  在今年欧洲酒店业的全球游客评选中,日本游客获得形象最佳,中国游客位居倒数第三。国内的不良习气延伸到海外,随地吐痰、随地扔垃圾、乱穿马路、满口脏话。有分析人士认为,损害中国游客名声的是少数富人和公款旅游者,是他们的暴富心理和炫富心态以及无所顾忌的奢侈行为,损坏了中国游客的名声,“一颗老鼠屎坏了一锅汤”,破坏了全体中国人的形象。

  生态文明与利益攸关:经济发展急行军之后开始艰难地转折

  “生态文明”作为科学发展观中的核心概念进入了“十七大”报告。这个新词对于环境严重透支的中国大地似乎来得有些迟了。

  本届八国峰会(G8)选择把全球暖化列为会议的突出重点,八巨头就环保问题向中国施压。就在国家主席胡锦涛动身参会之前,国内连续发生几宗重大环保事故:太湖爆发蓝藻污染无锡百万市民喝不上干净的水、厦门千人抗议政府拟让外商建PX化工厂、深圳湾出现大面积有毒红潮波等。

  中国环保问题到底有多严重?全国有70%的江河水系受到污染,40%基本丧失了使用功能,流经城市的河流95%以上受到严重污染;3亿农民喝不到干净水;4亿城市人呼吸不到新鲜空气;三分之一的国土被酸雨覆盖,世界上污染最严重的20个城市中国占了16个……

  2001年以来,中国的新生儿出生缺陷发生率上升了40%,其中煤矿大省山西的新生儿出生缺陷率居全国之首,出生缺陷的发生还存在城乡差别,即农村高于城市,贫困落后地区明显高于经济发达地区。于是导致产生一个新词——“环境难民”。

  2007年的《中国绿色GDP报告》出台受阻。以经济发展之名,国内形成了一个强大的利益集团,绝非无实权的环保部门和弱小的NGO组织所能撼动。针对两位数增长的各地GDP,绿色核算小组发言人透露,有些省份以高能耗高污染为发展模式的,其环境污染治理成本最高可达10%,扣除这方面成本的话,GDP实际是零增长甚至是负增长!但发言人未敢具体透露到底是哪些省份。

  国家环保总局副局长潘岳自曝曾有一个地方环保局长指着自己的鼻子骂了半个小时,以此说明地方环保部门的尴尬和难处。目前的环境管理模式是分割的,“工业污染归环保局,农业污染归农业部,污水处理厂归建设部,水管理归水利部,海洋污染归海洋局,沙尘暴治理归林业局……如此等等。责、权、利不统一,互相牵制,行政成本极高”。国内有关毒大米、毒粉丝、毒奶粉等的报道早于西方对“中国制造”的妖魔化,而且大有愈演愈烈之势。不能不说与环保部门的弱势与权力部门的腐败有关。

  知道分子袁岳在其博客中写道,老外感慨“你们中国也太商业化了”,我们总以为中国的市场经济发育得还不够,但不少老外都觉得中国太商业化了,这里举出一些老外在一起谈笑时说到的中国过于商业化的例子:电线杆、电梯轿厢内有广告,抽水马桶或男厕所的小便池对面都贴上了广告;飞机场或火车站,到处都是给你塞卡片与推销东西的人;更多的街道、立交桥、公共汽车站被公司冠名;人有钱比人有学问、有修养、有爱心更受别人的普遍尊敬;大学教授、艺术家对钱的敏感度都与一个做生意的人很相似。

  总有一天,未来的主人翁们会指着今天的人骂一辈子。因为今天的人把青山绿水、城市景观都卖了,换算成了GDP,发祖宗财、造子孙孽,虽风光于一时,但不得善终。

  国际形象调查机构皮尤研究中心今年的报告是:只有42%的美国人对中国抱好感,英国为49%,西班牙为43%,德国为34%,意大利为27%,而且那些数字都快速下降。只有石油丰富的尼日利亚有75%的人对中国抱好感。65%的意大利人视中国经济增长为坏事,法国的数字为64%,德国的为55%。中国面临“大国责任”的挑战,获取经济利益必将承担相应责任。

  差点当选美国总统的戈尔获得本年度的诺贝尔和平奖。国内媒体开始反省,一部《令人难堪的真相》环保纪录片能获和平奖,此间大有深意——没有良好的环境就没有世界的和平。这么说,无论哪国国民,我们都是这个地球的利益攸关方。圣雄甘地早就警示过,假如印度和中国都像西方人那样消费,那是这个地球的灾难。戈尔的警示则是,环保受益者西方人尤其是西方领导人应该做什么。

国学喧嚣与普世价值:大国崛起还是大国民崛起?

  “学术超女”的“心得”卖超千万册(尚未计盗版),“国学热”掀起了改革开放后第二次价值观大争论。《大国崛起》将民族复兴的命题再一次提出来,那么,中国崛起依靠的软实力是什么?

  外交部发言人秦刚在3月的一次新闻发布会上说:“愿意送给美国一件礼物,那就是《四书五经》。中国有句古话,‘半部论语治天下’。孔子的思想不但教你为人、处世,还教你治国。我们建议美国好好读一读孔子的文章。”

  “春秋战国时期如果有电视这个东西,孔子也不会拒绝的。”易中天自解学者纷纷走进传媒充当知道分子现象。因央视《百家讲坛》的热播诞生了两个新词“学术超男”和“学术超女”。易中天的“品系列”丛书引来大批克隆者,《于丹〈论语〉心得》销售过千万册,比史上所有研究孔子的书加起来还要多。有人看不惯,在于丹签名售书现场打出“孔子很着急,庄子很生气”标语;清大、北大等高校的“十博士”发起签名运动,请于丹“下课并向公众道歉”。平心而论,千万册只涉及中国人口的百分之一,一百个中国人中有一人跟着于丹略有心得,那么对这个浮嚣时代也算善莫大焉了吧。

  郑州市政府主导下耗资1.8亿人民币兴建了“炎黄二帝”雕像,招致传媒和网民质疑,这是以祭祖之名、行旅游之实。近年来,以祭祖和国学之名搞超大型纪念物或纪念活动屡屡被指有作秀之嫌。

  影视剧继续从中国历史故纸堆里寻找题材。《南风窗》就此历史剧的蒙昧主义作了一期专题“电视剧政治”,一个个残暴的皇帝被写成大救星,只能证明中国知识层——无论古代或现代——的软弱,中国的民族英雄里断出不了英国罗宾汉、华莱士这样的自由之士。“《易经》里没有强大的秘诀,《庄子》里没有自由的路径,《资治通鉴》中找不到民主人权的旗帜,《论语》里也没有宪政的痕迹,要去《尚书》中发现共和同样只会是无益的徒劳,而秦皇汉武们留下的只有奴役和专制。”自由派学者黎明坚称,自2000多年前的秦政,中国人早就放弃想象力了。

  电视剧《大明王朝·1566:海瑞与嘉靖》成为反腐倡廉教材。上世纪50年代被批倒的海瑞如今成了中纪委要树的典型,“广电总局用3天半时间看完了46集,一点大的修改意见都没有。”这个速度让该剧制片人刘和平感到吃惊。

  中国有多少可能被普世接受的精神遗产呢?《大国崛起》热播之际,德国报纸刊出“老普鲁士和卑斯麦成了他们的榜样”这样的标题。国内知识界的反思是:要大国崛起还是要大国民崛起?

  中央编译局副局长俞可平发表的“民主是个好东西”被看作是中国政治改革的风向标。文章说,民主是人类迄今最好的政治制度,民主保证人们的基本人权,给人们提供平等的机会,它本身就是人类的基本价值。“如果没有民主的权利,人类的人格就是不完整”。“十七大”期间国家领导人也坦承民主的普世价值意义。

  著名经济学家吴敬琏归纳了“大国富强之道”的五个要素:自由市场经济制度、法治、宪政民主的普世价值、思想自由和学术独立、“橄榄形”社会结构。吴还表示,“社会上发生了一连串在仇富反智思想指导下劫杀大学教授、打骂医务人员、恣意破坏房屋轿车等私人财产的恶性案件。对于这种与建设和谐社会背道而驰的社会现象,我深感忧虑。”

  清华大学社会学系教授孙立平就山西黑窑奴工事件总结说,我们不得不痛苦地面对这样一个现实:在生存生态恶化背景下的底层沦陷,或底层堕落。事实上,道德沦丧普遍化不只是底层。南京“彭宇案”之后,没有人再敢去拉跌倒的老太太。

  2007年中国网民1.62亿,居世界第二位。今年1月,中央政治局集体学习的主题是:世界网络技术发展和我国网络文化建设与管理。“凡是媒体、互联网曝光的安全事故,安监部门都有责任查清。”国家安全生产监督管理总局局长李毅中6月份表示。在总结“黑砖窑”事件时,山西省省长于幼军说,一个重要教训就在于没有敏锐把握网络、媒体的舆论动向,没有及时作出正确的回应。“有一次,我起码打了十几个省厅和地市官员的电话,问他们‘有没有看网上’,都说没有。”

  每月,中国4.55亿手机使用者通过短信聊天、开玩笑以及打情骂俏330亿次。手机荣升中国人身体的新器官。当然,手机通讯还让一些人勇敢地动员示威。6月,厦门数千示威者游行抗议兴建化工厂的计划是靠短信串联起来的。

  故宫里的星巴克分店终于搬出了。质疑者、事件发起人芮成钢在其博客中以“A Farewell to Starbucks in the Forbidden City”为文作了了结。这是网络改变实现的一个实例,希望仅仅是个开始。

  政府威信与民众博弈:中国人在亢奋中变得聪明起来

  “国六条”之后,中国百姓不再坚信政府的地产新政;“5·30”之后,中国股民不再坚信政府的信息披露。中国民众只相信自己,敢于跟利益集团博弈。那么,政府站在哪一边?

  “汉语盘点2006”字词征集活动得票最多的是“炒”字。近年来,炒股、炒基金热度空前,加上炒房、炒明星、炒新闻等等,带热了“炒”字,没有哪个字能像它一样如此频繁地出现在中国人的视野和视听之中,所以它成为最热汉字。

  “炒”字当头,一片喧嚣。退休人员拿出养老钱,和尚拿出香油钱,公务员不安心办公,教授不好好讲课,大家一齐共赌奥运大牛市。有些人赚够了一生的钱。理财杂志宣称“你不理财,财不理你”。媒体树立了一个个致富榜样,他们可以提前退休了,你还傻着干什么——谁说中华民族是个勤劳致富的民族?

  10月15日“十七大”召开当日沪股指数高报突破6000点大关。报告中多了个新词“财产性收入”:“创造条件让更多群众拥有财产性收入。”据国家统计局数据,2006年全国城镇居民财产性收入240元左右,只占总收入比例的1.9%,但上涨势头强劲,增长速度是劳动收入增长的两倍。财产性收入是指家庭拥有的动产如银行存款、有价证券等,不动产如房屋、车辆、土地、收藏品等所获得的收入,包括利息、租金、专利收入、分红和财产增值收益等。

  “你可以跑不过刘翔,但必须跑过CPI!”否则你的财富就要缩水!然而跑赢CPI并不是一件轻松的事情:2.2%,2.7%,3.3%,3.0%,3.4%,4.4%……6.5%。通货膨胀预期已经形成。当物价上涨预期植入人心时,所有能够提价的开始提价,工资随之上扬。通胀预期将成为下一阶段带动物价上升的原动力。

  财产性收入是否会成负值?东南亚金融危机经验表明:会的。

  今年全国各大城市纷纷爆出“地王现象”。地产上市公司是圈地主角,股市则成为“地价—房价—地价”循环上升的放大器。地产热催生了新首富。机构预测,“地王”们若是赌赢了,未来三年的房价将以年30%的速度增长。但要是赌输了呢?

  广州市天河区某副区长大倒苦水,按照他的正常收入买不起广州的房子(其月收入6000元左右)。贵州省省长、原广州市委书记林树森称官员买不起房是说瞎话,“有些领导,住的房子都已经200多平方米了,还在说买不起房,这是睁着眼睛说瞎话。”

  3月5日“两会”期间广州市市长张广宁一再表态,“控制房价,我的底气是很足的。你以为说说而已?我决心很大。”数月后,广东省统计局公布报告称:广州市今年上半年商品房价格增长25.8%;事实正在告诉人们:在广州房价问题上,市长被市场“将了一军”。中青报等媒体的调查显示公众对地方政府稳定房价信心大幅下滑:受访者普遍认为,地方政府缺乏调控的积极性(67.5%)、开发商过于暴利(60.7%)、国家宏观调控政策效果不明显(40.3%)这三方面因素,应该对目前房价过高的局面负主要责任。

  政府权威性遭遇尴尬:“国六条”之后,中国百姓不再坚信政府的地产新政;“5·30”之后,中国股民不再坚信政府的信息披露。中国民众只相信自己,敢于跟利益集团博弈。那么,政府站在哪一边?哪个政府,中央的还是地方的?在民众心目中,早就不把地方政府与中央政府划等号了。而专家更不可信,易宪容先生一句“上海房价要降50%,北京房价要降30%”令众多房奴折腰。 

  政府酝酿出台物业税,打击楼市,降温股市,那么,中产的养命钱投向谁?《三联生活周刊》一期专题被命名为“恐慌性投资”。中产是股市的主体,中产推崇谁?是那些垄断行业如银行、石化、保险或特殊利益领域如地产,中产在不知不觉中被在房价、股价上双重剥夺。美国股市在推崇谁?是Google,是微软。他们推崇创新,我们推崇垄断。垄断成为中国崛起的拦路虎。让富裕起来的钱有正当出口,让民众创业成功、小企业做大,这才是解决中国钱“流动性过剩”的根本法门。

  星空冷漠与教育下一代:谁最应该仰望星空?

  “狼一代”与“我一代”构成父子两代,却是网上频频开战的两代。假如你的世界一团糟,哪来的资格教育下一代?

  今年5月,温家宝在同济大学发表演讲时说:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”“星空”意味着“无穷的真理”、“凛然的正义”、“博大的胸怀”和“永恒的炽热”;要“学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人”。

  美国《时代》周刊专题将国内热议的独生子女一代标称为“我一代”,杂志封面上有这样一行字:“忘记民主。中国二十多岁的人忙着享受生活,无暇顾及政治。”“我一代”好像只关心八卦新闻和娱乐消遣。龙应台曾说上世纪80年代的台湾年轻人是“不会闹事的一代”:专心赚钱、享受个人空间、回避面对或反抗环境的不合理束缚、不去处理内心对真理和正义的本能向往。

  被问及是否愿意成为王小波那样的公共知识分子时,80后“领秀人物”韩寒坦陈:在这个国家,做一个忧国忧民的人是最傻和最痛苦的,国家不乐意,国民不在意。他只希望自己60岁时是个被年轻姑娘喜欢的深沉的老顽童。

  今年10月黄金周期间“香港游”内地客比同期陡增四成,那是为了一部电影,确切地说,是看那未被删除的12分钟。有评论批评指出,《色,戒》淹没了大时代的主题,关心性与中年危机甚于民族大义。但这样的声音微弱到几乎听不见。消费主义纠结解构着任何宏大主题,或者,消费是唯一主题。

  个人扶贫小有成效的茅于轼先生今年有点想不通。他写了一篇文章“替富人说话,为穷人办事”,自以为两头都可以讨好,不料却招来不少骂声。骂者称,中产阶层是不是不需要人说话办事了呢?平心而论,茅老先生至少比“替富人说话、替富人办事”的那些学者强多了。

  美林集团发布的全球富人报告中称,截至2006年年底,中国共有34.5万名富裕人士,他们拥有的财富总值达1.7万亿美元,列亚洲第二。中国富裕人群集中于41岁至55岁之间,其主要的财富来源是股票和地产。

  41岁至55岁的成功人群被《新周刊》冠以“F40”。批评者称这批人是中国新利益集团的代表,成长于思想和文化的荒漠,冷漠、自私、贪婪、凶残,属“狼一代”,本能地懂得结党集群,善于捕捉机会,勇于劫掠和吞噬。他们在失去中国 传统文化精髓之后,又不能把握现代西方文明实质;学习了一点市场经济的皮毛和港台富豪的生活品位,绝无人文精神和道德情怀。“狼一代”强力介入政经各界关键岗位并主导游戏规则制定,使国家未来发展付出高昂的代价。那么,问题就来了,假如世界在他们手中变得更糟了,“狼一代”有什么资格教训其子女“我一代”?

  北京市市长王岐山提出杜绝广告词中反复出现的“至尊”、“ 豪宅”、“奢侈”、“顶级享受”等字眼,媒体称这已严重影响了首都的和谐氛围。富人的形象调查显示,如果用三个词来形容他们,排前三位的依次是奢侈(57.1%)、贪婪(52.7%)和腐败(45%),然后才是聪明(33.1%)和勤奋(31.7%)。然而,尽管受访者对富人多有否定,92.9%的人仍然“希望成为富人”。

  2007年夏季的一天,中国人民大学法律社会学研究所所长周孝正教授应邀来到一位中央高层领导人的书房,两人畅谈社会学话题,周向国家领导人畅言:“科学的特质是用来‘求真’的,而不是用来‘求善’。应当发展美育作为补充,用以替代宗教在西方的那种功能,引导人们‘求善'。”

21 November

想要变大的城市

天啊,这个城市想变大了,要变大了。

几年前我去看朋友,喝瓶水的时间就到了。公车就只坐一班,车上只有几个人。现在呢,坐公车,要换班,还要塞车。去到人家家里的时候,天都黑了。开摩托车去倒快一点,可以在塞车的路上捐来捐去,不过就是老给人哔,感觉就像一个不诚实不守法的市民一样。

以前在最南边的一个空地上长满了草,在那里玩足球,从球门往南望去,看到一道土坑,一座桥,一排树,几口池塘,一座小山,一朵白云。现在,桥上人越来越多,车越来越多,桥上的人样貌相同,谦恭的神态,温和的笑着。车是千奇百怪的,呼呼呼的开过去。过了几年了,土坑没了,树没了,池塘没了,山给铲平了,白云也看不见了。在这块空地上,起来了许多知名建筑物。

人走在那里,连挪个脚都难。说话不嚷嚷,别人都听不见。

就像那酒馆饭馆,以前都是如数家珍,现在遍地都是,不知道哪儿跟哪儿。前几天去吃越南菜,回来肚子疼;吃必胜客,回来胃疼;吃大大大排档,回来上火;吃大大大宾馆,回来高蛋白、高胆固醇、脂肪肝。

以前相连的两个城市,道路不通,边界上都堆满了垃圾。现在,垃圾没了,路通了。走在相连的路上,看到两个城市的建筑一模一样,有时都不知道进了城还是在城外。从一个郊区走到另一个郊区,烦心的问题是:道路的尽头是不是还分了许多道路,学校、修理厂、城中村、大厦的背后是不是还有大厦,城中村,修理厂,学校?无论向城外走了多远,都还是城。

以前大家都住在黄皮老房子里,以为个个都穷巴巴地过着简易的日子,后来才发现周围富人越来越多,装穷的人越来越多。穷人们不断听着别人发富的传说,每天走在街上,看着墙角还印着昨天的郁闷。

城这么大,要看树叶和河水,要到高楼大厦去,远远望着,苦苦想象着过去的风景。要不就看报纸,看电视,浏览网页,上面告诉你明天天气的温度,穿什么衣服,几时有花看,哪里树叶落了,什么时候该去登山,什么时候该去钓鱼。所以呢报纸越来越大份,电视节目多的数不清,看不下去的报纸拿来垫着,再也没有收藏它的兴趣。

在这个城,苦了累了痛了,无所谓,都不想懒着,积极向上着,快乐的笑着。

啊,城市这么大。如果城,是一片海,我就是一只船,我开啊开,我真快乐。

啊,城市这么大。如果城,是一棵树,我就是一片叶,我摇啊摇,我真快乐。

啊,城市这么大。如果城,是一片天,我就是一垢云,我飘啊飘,我真快乐。

12 November

过于爱岗敬业的碟锁

     摩托车上这只原子碟锁,是出名的爱岗敬业锁。据说是GA部唯一向用户推荐的防盗锁,贼见贼怕,拿都拿不下。锁芯钥匙口偏心、内压式方柱锁定结构,体现了厂家的强大技术力量和雄厚的实力,又参加了“全国放心锁”系列承诺活动。背着这么重的担子,它真是不负责任都难啊。

    它长得比那种轮扣锁娇小,藏在车头默默无闻。它的芯只认准前轮的碟洞,矢志不渝的咬定洞洞不放松。它这么爱岗敬业,以至于要是脏了一点,都要弄得干干净净,不然就要罢工。要是雨天给弄湿了,它也会抱怨:为什么不给我润滑粉啊,为什么不给啊,我要啊。于是我给它加了那种黑乎乎的像削铅笔留下的粉末,锁芯要,钥匙也要,弄得一手黑乎乎,还不能抱怨呢。

    所以车子到现在还不曾遭到黑手。但是,它终于遭到贼的光顾了,预料之中贼根本拿它没办法。它实在太完美了,于是贼们把它里面弄了一下。受伤的它还那么爱岗敬业,以至于拿钥匙都开不了啦。

    终于把它拆下来了,它那么能干,只能又买一把跟它一摸一样的。至于它,长得那么完美,一副退休劳动模范的样子,真的不忍心让它就那么呆在黑暗的单车房里呢。

测试一下

看看这个所谓的windows live writer是不是够灵。速度是不是够快。是不是可以免除蜗牛速度之苦。

11 November

好日子

昨天是个好日子,被拉去做兄弟。为了做好这个兄弟,血拼得很,购置了一身行头,真系丢架,连呔都忘了怎么打;才发现,长这么大,连件西装都木有,丢架啊。着上去,一副人模狗样,在风和日丽的中午,搭上了花车,一路去接新娘。

 

去酒店接新娘的时候,啊那姐妹们都够狼的,塞了一个又一个利是都不肯开门,那大妗姐也犀利得很交关,把口比昂比昂声。苦的个新郎窘得只会唱那句“小兔儿乖乖把门儿开开”,气急败坏的哥们终于出了绝招,把酒店的门撬了。。。拍戏乜?

 

接着,又是例牌的影那些充满浓情蜜意的街头婚照,花车巡游老城区那些充满了婚姻家庭幸福象征意义的道路,例牌的围观者众,例牌的欢笑,例牌的——幸福堵住了新郎娘的毛孔。。。然后一整套仪式下来,终于在19点开始了一场夜宴,各类例牌节目,还是一样。那大妗姐,给每个兄弟们都派了一张卡片,晒。。。

 

夜宴毕,我和小谢同学上街去喝果汁,不知是不是小谢同学当晚人品爆发的缘故,两个路过的小姑娘居然给她送了两张电影票,是《丑女大变身》!好看滴很!真是一场好戏!

01 November

油茶男

    又是很久很久以前,村里有位查姓孤儿,好读诗书,年仅十五便取得乡试头名。十七岁娶妻尤氏,
新婚不久,就要外出赶考,把年轻貌美的妻子一人留在家里。
    尤氏一人在家,家中有农田一块,山茶一片,鱼塘一口。农事不多,山茶只在寒露时才忙一些,闲
暇时间,日夜盼夫君,愁肠不断。正所谓:
    闺中少妇不知愁,春日凝装上翠楼,忽见陌头杨柳色,悔叫夫婿觅封侯。
    过得几年,一日尤氏去茶山铲草,遇到一个年轻又俊朗的男子,对她说:我知你寂寞难耐,特地来
陪你。尤氏羞问道:你住哪里,叫什么呢。男子说:我就住在山后面,名字就不告诉你了。。。
    此后尤氏经常上山,跟男子幽会,村里人都骂:男人刚刚离家不久,就搭上别的男人了。但是时间
一久,人们也就不在意了,奇怪的是,他们幽会的地方,老是有很多蚂蚁爬过,很多蜜蜂飞舞。
    一日,尤氏和男子在山茶树下,看见茶花开满树,男子对尤氏说:honey,其实茶花是可以吃的,你
试一试?尤氏摘下一朵茶花吃了,果然好香甜的说。尤氏大悦,又多吃了好几朵。
    当晚,尤氏突然肚子生疼,不多时肚子大了起来,招来大夫,不知是什么病。不多时,肚子越来越
大,临晨竟产下一男婴。第二天,俊朗男子来访,问起缘由,笑道:应该是茶花使你受孕的啦!
    过了数日,尤氏收到来信,说丈夫已中状元,不日回乡!尤氏对男子说:我丈夫要回来啦,你先回
去避一避吧,但是这个孩子怎么办呢。
    男子说:暂时把他放在瓮里吧,但是有空要喂一喂奶啊。
    查状元回来了,尤氏一脸惶恐不安。问怎么回事,尤氏不敢回答。到了夜里,偷偷起床去喂奶。
此后,怕被丈夫发现,常常隔几天才喂一次奶。这样过了一个月,一晚尤氏突然发现男婴不见了,瓮里却
多出了半瓮的茶油!尤氏大哭起来,查状元给吵醒了,俊朗男子也突然出现了,对尤氏叫道:不要哭啦
,他变不成油茶树,变成茶油,可以给你们炒菜,洗头,做润肤露啦!!!
    尤氏这时才知道,俊朗男子是油茶树变滴。
    那以后,我们村里油茶树长得越来越多,逐渐长满了九艮十八窝,茶油被普遍用于日常生活,我们
村那一带变成了出名的“油茶之乡”。
   
    这个故事同时也告诉我们:事业心重的男人,有空要回家看看你的女人啊。
31 Oktober

人生有多长 命运在哪里

    从前,禅师问弟子:人生究竟有多长?
    一百年!不对。
    五十年!不对。
    三十年!不对。
    那么人生究竟有多长?人生只在呼吸间。
    这个故事告诉我们,不要老是沉湎以往,不要老是向往未来,应当把握现时,随时随地体会当下。
 
    从前,有个将军要带兵去打仗,敌人的实力比他们强十倍不止。
    将军在一个寺庙祷告之后拿出一枚铜钱。
    对士兵说:现在我掷钱问卜,如字朝上表示我们会赢,如果字朝下我们会输。
    将军边掷边念:我们的命运在神的手里。。。
    结果是字朝上,士兵大呼:我们赢定了!快出发把敌人砍了!
    大仗过后,他们把强大的敌人打败了。
    副将对将军说:神的旨意,谁也改变不了。
    将军说:是吗?他拿出那枚铜钱给副将看。
    原来铜钱的两面都是有字的。
    这个故事告诉我们:天地对万物一视同仁,并不会特别眷顾某一个人。好人常常没有好下场,坏人也不一定会得到惩罚,能帮助自己的,只是自己而已。所以说命运在自己手里。

     励志篇,哈哈。

 
22 Oktober

回乡偶记

 

野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。

 
20 März

通天塔 巴比塔 Babel

百度一下,我就知道:通天塔是《圣经》里提到的一座塔,叫做巴比塔,说古时的人们为了显示团结就是力量而全力修建一座目标直通天庭的高塔,因为语言的一致性,工程进度飞快,惊动了上帝同志,上帝怕怕了就打乱了人们的语言,无法交流了,高塔便无法修建,多种民族的冲突和仇视也因误解而不断冲突至今。
 
看了几分钟,掉进了所谓成长电影的圈套,开始推测:摩纳哥小男孩在石块后面打plane后的下一步会跟他姐姐做唛概;日本哑女为什么是问题哑女;美国小男女孩在墨西哥的经历会不会很刺激?小孩子的世界和成人世界将怎样隔膜、冲突。
 
再看了几个片段,又掉进了传说中的叙事圈套,想起《暴雨将至》,时间不逝,圆圈不圆。又开始研究,这四个种族,几个故事,是怎样联系起来的。日本哑女看电视的频道上放着一则全球化的新闻:摩纳哥男孩拿着老爸从朋友那里买来的日本哑女老爸送的来福枪,打中了荒地上坐满美国人的旅游大巴上的一个女人,这个女人的两个孩子正在美国被墨西哥保姆带往圣地亚哥去参加一个婚礼。
 
查到这个巴别塔的传说后,再进一步掉进了强调电影意义的圈套,这是个沟通混乱的世界,你建了通天的摩天大楼也不懂活着的意义何在;你想得多美多好别人也当你是哑巴;哑巴们热烈地聊天是一个多么安静又热闹的时刻,pop吧里dj怎么捣鼓电子乐器那也是一个多么热闹又安静的地方;墨西哥人怎么解析人家美国人也当你是非法入境者;摩纳哥男孩的一个试枪动作,全球人都认为那是恐怖分子的作为。当语言无法沟通,就用肢体,打plane露体或抱抱团;或者用暴力,飞车枪击或殴打;然后就总结:人与人普遍联系,但是即使语言相通,心灵与心灵之间的障碍又怎么逾越。
 
就这样在圈套里进进出出,看得累想得晕。掏空心思想怎么弄一观后感,想着弄出来不外乎就一篇沟通无效性的东西,造成了信息不对称的后果,还是到此为止罢了。